色彩在空間所占比例相當(dāng)于空間的五行相生。即中國(guó)的五行“金木水火土”，有與之相應(yīng)的顏色，“金：白、乳白色系列；木：青、碧、綠色系列；水：黑、藍(lán)色系列；火：紅、紫色系列；土：黃、土黃色系列。
“紅、黃、青、白、黑”被視為正色即純正的顏色，這五種顏色又被賦予不同的意義。“紅”，自古象征著吉祥，在中國(guó)民俗里，紅色始終象征著喜慶與歡樂，應(yīng)用較為普遍。如北京紫禁城建筑群中的紅墻、紅門窗；“黃”，五色之中位居中間，古人將其定為中心色，象征著土地，紫禁城宮殿幾乎全部使用黃色琉璃瓦；“青”代表著木，木即為“春”，象征著生機(jī)勃勃，因此在紫禁城中常出現(xiàn)在梁頂處，畫家也常以青綠色為主色調(diào)用來描繪山水；“黑”與“白”古人常搭配用以表達(dá)天地、陰陽(yáng)。黑色是在古代色彩觀念中承襲最原始的色彩感知，黑色是眾色之主，中國(guó)古代單色崇拜時(shí)期黑色崇拜時(shí)間最長(zhǎng)。白色的寓意除與黑色相關(guān)之外，還有悲傷之意。另五行中還有“白立而五色成”的說法，可見它又具有多義性，象征純潔、光明、充盈。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩具有較長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定性，并形成了一定的規(guī)則，如房屋的主體部分，一般用“暖色”，尤其愛用朱紅色，檐下陰影部分，用藍(lán)綠相配的“冷色”，門窗用朱紅色；宮殿、壇、廟等一些重要的紀(jì)念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)，上覆黃、綠或藍(lán)色的琉璃瓦，下面再襯托一層乃至三層的漢白玉臺(tái)基和欄桿；民居、園林建筑則以黑、白二色為主調(diào)。
色彩奠定風(fēng)格。色彩美學(xué)的運(yùn)用，是極其重要環(huán)節(jié)。尤其在“重裝飾輕裝修”的設(shè)計(jì)趨勢(shì)下，強(qiáng)烈的對(duì)比，戲劇化的搭配，不僅能提高整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺效果，還能烘托出愉悅的空間氛圍。
但要注意的是，色彩上的運(yùn)用并不是一成不變的定式。如文人雅室陳設(shè)應(yīng)以穩(wěn)重的暖色調(diào)為主，配合局部光源的處理，以本性自然的視覺體驗(yàn)讓空間與人之間的關(guān)系更加緊密。貴族宮廷空間則需要提取濃郁的色彩，突顯出尊崇與榮耀。
在中式空間中，不宜同時(shí)大面積使用不同高純度的顏色，高純度的色調(diào)會(huì)使人產(chǎn)生激動(dòng)興奮的情緒，大面積的混用勢(shì)必導(dǎo)致空間色彩的紊亂，造成人視覺及心理上的不適，也會(huì)破壞優(yōu)雅的空間氛圍。如傳統(tǒng)建筑最為常用的紅色、黃色，前者令人興奮，大面積使用易使人過度興奮產(chǎn)生疲憊、浮躁感，而后者易造成人的情緒波動(dòng)。因此，在家居裝飾使用時(shí)可降低純度、明度，降低其視覺沖擊力，縮小使用面積，采用適當(dāng)?shù)慕�、銀、黑、白等無(wú)彩色作為過渡色，讓空間色彩達(dá)到和諧統(tǒng)一、舒適協(xié)調(diào)。中式家具和飾品色彩不宜過于明快，應(yīng)以沉穩(wěn)的黑、灰色調(diào)為主，使整體更自然古樸、沉穩(wěn)寧?kù)o。
不同的材質(zhì)會(huì)使色彩的視覺效果產(chǎn)生不同的變化。同一色彩不同材質(zhì)給人視覺效果會(huì)完全不同，色彩的表現(xiàn)在很大程度上受到物體表面材質(zhì)和光的制約及影響，材料的光滑度、平滑度、透明度都影響著色彩的表現(xiàn)。例如木材與金屬，木材具有天然的紋理和色澤，金屬特有的金屬光澤是區(qū)別于其它材質(zhì)的最大特點(diǎn)，而同一色彩同一工藝下的木材與金屬呈現(xiàn)出的效果卻完全不同。
日光、燈光的恰當(dāng)運(yùn)用能夠使空間變得更豐富、更有趣。“色彩就是破碎的光”、“沒有光就沒有色彩”，物體的色彩隨著光線的變化而變化，而不同的人工光源所產(chǎn)生的光也有所不同，白熾燈偏黃，熒光燈偏蘭，鈉燈呈黃色，它們對(duì)不同色彩還原能力也存在著偏差，如白熾燈對(duì)暖色表現(xiàn)得較好，冷色就會(huì)偏色較多，而熒光燈對(duì)冷暖色的再現(xiàn)就正好相反。
色彩從來不會(huì)孤立存在，必須與環(huán)境及所表達(dá)物象相協(xié)調(diào)。色彩對(duì)主題的解釋有不同凡響的作用，也就是不同的空間有不同的色彩搭配。
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